ABRAHAM CRUT

"L’Éternel avait dit à Abram: "Éloigne-toi de ton pays, de ton lieu natal et de la maison paternelle, et va au pays que je t'indiquerai. 

Je te ferai devenir une grande nation;

je te bénirai,

je rendrai ton nom glorieux,

et tu seras un type de bénédiction. 

Je bénirai ceux qui te béniront, et qui t'outragera je le maudirai; et par toi seront heureuses toutes les races de la terre." 

Abram partit comme le lui avait dit l'Éternel, et Loth alla avec lui. Abram était âgé de soixante-quinze ans lorsqu'il sortit de Harân."

Genèse 15,1-4

CROIRE

• Dans ce texte on peut voir qu’Abram, âgé de 75 ans, sur l’ordre de Dieu (« quitte ! ») qui part Harrân avec son neveu Loth sans savoir où il allait (« vers le pays que je te ferai voir »). Abram a fait confiance à Dieu, il n’émet pas de questions ni d’objections, et décide entièrement et sans tarder de suivre les instructions que Dieu lui a données.                                                                           
• Abram a déjà l’habitude d’entendre le Dieu unique lui parler et il part sans douter : “Par la foi, répondant à l’appel, Abraham obéit et partit pour un lieu qu’il devait recevoir en héritage, et qu’il partit sans savoir où il allait.“ (Hébreux 11,8)

• Dieu met une condition : pour recevoir son héritage, Dieu lui demande d’aller pour lui « vas pour toi » et de quitter 3 « lieux  : « Pars : 

1. de ton pays,
2. de ta famille
3. de la maison de ton père » : un appel à rompre avec les repères qui font notre identité (le pays, la famille, la maison, la culture, les habitudes, les projets…) qui structurent.                                                                                             

• Dieu appelle Abram à s’éloigner de son passé et de son père pour aller et devenir une grande nation. Il faut du courage et de la foi pour cela.

• Dieu teste Abram (dans ses obéissance, foi, détermination, persévérance…) et plus tard, «Dieu veut voir si Abraham est toujours prêt à lui obéir » et lui demandera de sacrifier Isaac son fils unique, le fils de la promesse (Genèse 22,1-9).                                       
• En quittant ces différents « lieux» et par ses pas d’obéissance, Abram est appelé à faire du Seigneur son unique « lieu » d’existence et d’encrage (en Genèse 1,9 Dieu est appelé « אֶל-מָקוֹם maqom » signifiant « lieu » en hébreu), au prix d’un renoncement total, radical car « le cœur de l’homme, à peine rencontré, libéré et envoyé n’a de cesse que de reconstruire un monde à l’image de ses peurs et de ses besoins immédiats.» (https://www.reforme.net/meditations/2020/03/05/meditation-sur-genese-121-4-avec-abram-de-lavoir-a-la-voir/)

• Abram fait confiance et s’appuie sur la promesse de Dieu qui est sa vision, son espérance, sa nourriture : «(Jésus) Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé, et d'accomplir son oeuvre. » (Jean 4, 34).
• Abram est parti sans savoir où il allait, les yeux fixés sur l’Eternel Yahweh et sur ses paroles, pour achever sa destinée sur la terre.

• 20 ans sont passées entre Genèse 12 et Genèse 15 : en Genèse 15,1,6, l’Eternel renouvelle à Abram la promesse en rajoutant la promesse d’une postérité, d’un héritier « qui sortira de tes entrailles » : et le guide vers une foi sans limites en lui demandant de regarder les étoiles depuis la perspective de Dieu : «Regarde vers le ciel, et compte les étoiles, si tu peux les compter. Et il lui dit: Telle sera ta postérité. »                                                                                                                                                                             
• Le verbe hébreu utilisé habèt הַבֶּט « regarde » exprime l’idée d’un regard jeté du haut vers le bas. C’est par son mouvement qu’Abram témoigne de la foi qui l’habite. «Abram eut confiance en l'Eternel, qui le lui imputa à justice.» (Genèse 15,6)                 
• La Bible dit que «Le juste vivra par la foi.» (Habaquq 1,1-5 / Romains 1,15-17)

• La foi d’Abram va grandir pendant ce chemin vers Israël la terre promise. « L’Eternel lui dit encore: Je suis l'Eternel, qui t'ai fait sortir d'Ur en Chaldée, pour te donner en possession ce pays. » (Genèse 15,7).                                                                                           
• Avec son père Térar, Abram était parti d’Our des Chaldéens (our «la lumière passagère»), et maintenant Dieu demande à Abram de quitter Harrân pour aller vers le pays promis, vers la lumière incréée (Or « la « lumière incrée » en Genèse 1) qui est Dieu lui-même et son Messie.

• Abram avance avec foi vers la destinée qui lui a été promise : une terre (un lieu particulier où la gloire de Dieu se manifestera par la mort et la résurrection de Jésus, gloire que l’humanité a perdu par la faute d’Adam dans le gan Eden) et une grande nation. Dieu lui dit : «Sois en bénédiction. » mais c’est Dieu qui bénira : « je bénirai ceux qui te béniront, qui te bafouera je le maudirai ; en toi seront bénies toutes les familles de la terre.»                                                                                                                                                     
• La bénédiction du monde entier dépend de l’obéissance d’Abram. Par sa démarche de foi obéissante, Abram engage plus que lui-même : il devient le père des croyants, et on l’appelle le «père de la foi»; il engendre une multitude de personnes qui se mettent en route sans autre évidence que la Parole de Dieu.

• Hébreux 11,8-9 indique qu’Abram a à la fin réussi le test de la foi : il a réussi sa vocation en arrivant sur la terre que Dieu lui a donnée en héritage : « C’est par la foi qu'il vint s'établir dans la terre promise comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes, ainsi qu'Isaac et Jacob, les cohéritiers de la même promesse. » Abram est un patriarche, une figure en laquelle tous les croyants peuvent se reconnaître.                                                                                                                                                         
• Une parole peut nous rendre différent et peut-on être chrétien sans se mettre en mouvement, habité par une parole qui devient comme son nouveau pays, son seul et véritable lieu d’enracinement.                                                                                                     
• Par ce chemin de foi, promesse après promesse reçues de lui, Dieu donne l’identité nouvelle à celui qui croit en lui.

• Le mot « croire » n’est pas utilisé en Genèse 12,1-4 mais en Genèse 15,6: « Abram eut confiance (aman) en l’Eternel, qui le lui imputa à justice.» apparaît le mot "aman אָמַן" (strong 539) qui signifie «croire, confiance, éprouver, fidèle, foi, longue durée, stable, établi, confirmer». Comme sa femme Saraï, Abram «crut à la fidélité de celui qui avait fait la promesse » (Hébreux 11,11).                   
• Aucune promesse n’est réalisable sans que Dieu soit avec Abram qui a fait sa part et Dieu a fait la sienne; toute promesse contient une puissance miraculeuse, soutenue par une parole de Dieu. Hébreux 11,1 dit que « Or la foi est une ferme assurance des choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit pas. Pour l'avoir possédée, les anciens ont obtenu un témoignage favorable »                                                                                                                                                                                                 
• La foi d’Abram fut ferme car son attente allait au-delà de la terre promise : « C'est par la foi qu'il vint s'établir dans la terre promise comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes…car il attendait la cité qui a de solides fondements, celle dont Dieu est l'architecte et le constructeur. » 

• Romains 4,18-21 dit : « Espérant contre toute espérance, il crut et devint ainsi le père d’un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit : Telle sera ta postérité. Et, sans faiblir dans la foi…Il ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu ; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu, et ayant la pleine conviction que ce qu’il promet il peut aussi l’accomplir »                                                                                                                                                                                             
• Et d’Isaac, le fils de la promesse, viendra la postérité innombrable que Dieu avait promise à Abram : le peuple hébreu qui deviendra le peuple juif vivant sur la terre d’Israël, peuple devant apporter la Lumière aux nations, la Torah, la Parole de Dieu vivante et éternelle !